佛法本来和合一味,没有大小的区别,就像滋润着我们的水一样,它的形态有澎湃的江海,叮咚的小溪,荡漾的湖泊,清冽的泉,缈缈的云和雾,但它们水的性质却没有改变,其成分仍然是氢氧化发物。有谁能否认一洼井泉和小小溪流的价值呢?佛法亦同此理,虽然有南传北传等种种差别,但“普度众生”的心愿和“慈善度世”的情怀是同一的。"法”是没有高下之分的,有分别的只是我们尘封已久的内心世界。
如果一定想知道是大是小,请关注自己的心,看我自己是大乘还是小乘？而不是说别人是否大乘或小乘。要知道自己是否大乘根性,请参考如下问题:
一、我是否孝顺自己的父母、老师和长辈?
二、我是否谦虚地请教善知识或有一定专长的人,并向他们学习?
三、我是否反观自己的心行,检查其优劣,并力图做到知错即改?
四、我是否宽恕他人,以慈爱之心待人?
五、我是否参与佛教的一些慈善事业,或做一些其他力所能及的好事?
六、我是否常常站在集体的而不是个人的立场上处理问题?
七、我是否愿意将精神性或物质性的快乐同他人分享?
八、我是否愿意做一个诚实、公正和充满希望的人?
九、我是否愿意做一个道德品质高尚的人?
十、我是否在做一些护持佛教、传播佛教的事?"
如果对上述问题的回答都是肯定的,那就是一个具大乘根性的人,如果有部分是否定的,那就需要努力精进!
在当今物欲横流的年代,能明哲保身,修持佛法,已是难能可贵的人了。佛陀要求我们断惑证真达到福慧双臻，以至于究竟永断生死烦恼。