唐代八棱千佛石经幢
华岩佛教博物馆馆藏文物，唐代八棱千佛石经幢，经幢高54厘米，底座宽25厘米，共分五层，每层一个莲花台，莲台下为须弥座，外侧雕刻有栏杆及护法等。莲台上方雕刻有佛像，佛像姿态不一，有禅定、说法、结印、或执法器等，佛像数量不一，越往下越多。整个经幢雕刻精美生动，佛像线条流畅，体态丰盈，反应了唐代社会经济繁荣，生活富足。经幢采用巴蜀地区特有的红砂岩雕刻，表面呈褐红色，除部分佛像头部被损坏外，其余部分相对完整。
经幢，源于古代的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。“幢”原指佛像前所立用宝珠丝帛装饰的竿柱，后改为石刻。置于殿前庭院内，成为永久性的佛教小品建筑形式。经幢多为石质，一般有圆柱形、四角形、六角形和八角形，其中，以八角形为最多。经幢一般由幢顶、幢身和基座三个部分组成，主体是幢身，刻经文、佛像等。经幢不仅具有宗教、考古、文化等意义,同时还具有极高的艺术价值。将经或佛像起先书写在幢蟠上,为保持经久不毁，后来改为刻在石柱上,因此称为石经幢。在唐代盛行陀罗尼经幢，并成为佛教艺术的一个重要的组成部分。
《佛顶尊胜陀罗尼经》中说：佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中……若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与幢相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上、彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。此等众生为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
佛塔下面的塔基代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心，整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。 建造佛塔可以净除恶业、障碍及广积福德，不但能够令自己证悟菩提道，而且能够圆满饶益众多受苦的有情，让他们解脱，进而取得安乐的佛果。以恭敬之心礼敬佛塔，即使是最简单的顶礼、洒扫、供养等，也能累积深厚的福缘，获得无量的功德。