华岩佛教博物馆馆藏【贵霜王朝银币】：直径为3厘米，不规整圆形，材质为银。
贵霜钱币是中亚地区贵霜王朝（Kushan king）统治时期所铸造发行使用的一种钱币，这是古代丝绸之路具有重要历史价值的一种钱币。采用希腊打压法制造，质地有金、银、铜等材质。钱币正面往往以文字、人物与图案设计并重，形状近似圆形或椭圆形。
凭借处于中亚地区的地理优势，贵霜帝国控制了西方罗马帝国与东方东汉王朝之间的经济贸易，不但在国际中转贸易上获得丰厚的利益，而且大大地提高了贵霜王朝在国际社会中的地位。
贵霜帝国（Kushan Empire），古国，国祚始自公元55年，425年亡。127年~180年为其巅峰时期。疆域从今日的塔吉克斯坦绵延至里海、阿富汗及印度河流域。
贵霜帝国在迦腻色伽一世和其继承者统治之下达至鼎盛，被认为是当时欧亚四大强国。
贵霜帝国由大月氏（dà rou zhī）五翕侯之一贵霜翕侯部落建立。
公元前5世纪到公元前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。约在汉武帝元朔元年（公元前128年）汉使张骞至其国，以后往来渐密。
——贵霜王朝人像
公元前176年左右，月氏被匈奴击破并西迁，沿途击破敦煌附近另一个小游牧部落乌孙，杀其王难兜靡，夺其地。公元前160年左右再次被匈奴及匈奴支持的乌孙击败，西迁至中亚阿姆河流域。公元前130年左右征服巴克特里亚（由古希腊人在中亚建立的国家），并再次驱逐当地的塞人，统治整个阿姆河、锡尔河流域，并羁縻康居。公元1世纪中叶贵霜部翕侯丘就却（Kujula Kadphises）建立贵霜帝国。
丘就却、迦腻色伽都是佛教的赞助者。迦腻色迦信奉大乘教派，从此印度佛教以大乘为主。两汉三国时，外国僧人半数以上来自贵霜领地，他在首都建立起极其壮丽的寺院和佛塔。我国东晋高僧法显巡礼印度时曾亲眼看到过这些雄伟的建筑物。他慨叹地说：“凡所经见塔庙，壮丽威严都无此比。”在迦腻色伽时期，传说在迦湿弥罗（又译为罽宾或湿婆，即克什米尔）曾举行过佛典的第四次结集。胁尊者召集500高僧，世友为上首。经这次结集，使经、律、论三藏各成10万颂，共960万言。当东印度佛教已不是那么兴旺的时候，西北印度的富楼沙却成了佛教的中心。贵霜帝国的建立，打开了南亚与中亚之间的屏障，为佛教的东传创造了有利条件。佛教传入中国，最早的地方当为于阗（今中国新疆的和田市）。于阗位于塔里木盆地南道的中心，为中西交通的要道。据《洛阳伽蓝记》和《大唐西域记》的记载，大约于公元前1世纪中叶，已有迦湿弥罗的高僧毗卢折那来此传布佛法。佛教最早传入中国中原地区，是在西汉末年。据《魏书·释老志》所记，汉哀帝元寿元年（公元前2年）有大月氏王使伊存来长安口授佛经。
贵霜地处东西方交通要道，而且贵霜帝国出自文明水平不高的游牧部族，加之境内又有各种文化传统、宗教信仰迥然相异的民（种）族，这就为东西方文化在其境内融合创造了极为有利的条件。融合希腊、印度传统的犍陀罗艺术即产生、发展、成熟于贵霜时代。贵霜的文化艺术和建筑对中亚有很大影响。犍陀罗艺术于魏晋时期沿丝路传入中国。迦腻色伽保护学术。在他的宫廷里有著名的佛教哲学家马鸣、胁尊者和世友，还有著名的医生阇罗迦和著名的建筑师阿基西劳斯。后者即在富楼沙所建的大佛塔的希腊建筑师。至南北朝时代，佛教在中国开始盛行。著名的佛教三大石窟——敦煌、云岗和龙门，就是从这一时代开始开凿的。它们至今仍为世界闻名的佛教雕刻和绘画艺术的宝藏。南北朝时期，中国的僧徒，各就所学，建立学派，为隋唐佛教全盛时期的到来作了重要准备。
