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《叩钟偈》说：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”
华岩佛教博物馆第五展厅【铁钟】为华岩寺所用之物，年代清，材质为铁。钟高48厘米，下面的喇叭口直径为40厘米，上部直径为23厘米，钟的喇叭底座上刻有捐建功德名。
钟声可以竖穷三际，横遍十方，经云：“洪钟震响觉群生，声遍十方无量土”。钟声，可以敲醒我们心头的迷思，不再困守围城，经云：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止”。
——华岩寺的钟楼
佛教徒对钟都极其尊重，寺院鸣钟和民间一样，也是一百零八下为准，象征破除百八烦恼，所以称为百八钟。
根据《百丈清规》记载，鸣击手法是，引持钟杵应该缓慢，击钟扬声应该悠长，分三通，各三十六杵，快十八下，慢十八下，并且敲钟的钟头在击钟时都要念钟声偈。
——华岩寺鼓楼
现在佛教寺院中使用的鼓，大多是矮桶形状的。大型的鼓一般都悬挂在专门建造的鼓楼之中，或大雄宝殿的廊檐下面；中、小型的鼓，则放置在专门的鼓架上；更小的鼓如手鼓就是用手捧持敲打了。
在中国的佛教寺院中，鼓楼的建造是有规范的。在山门殿和天王殿之间的院内，建造钟、鼓二楼，位于东面的是钟楼，位于西面的是鼓楼，这就是“东钟西鼓”或“左钟右鼓”（以从天王殿面向山门为基准）。大鼓就悬挂于鼓楼之中，配合著钟楼的钟声，依律敲击。
——华岩寺的钟鼓楼
古今众多描写寺院的诗句中，总是少不了晨钟暮鼓，伴随着香烟缭绕，钟鼓声声成了深山古刹的写照。
晨钟暮鼓成语的出处：【南北朝】 庚信《陪驾幸终南山和宇文月史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”
‘晨钟暮鼓’在百度词条上的解释为：寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。但在佛教中的‘晨钟暮鼓’，并不是晨击钟、暮击鼓，而是早上先鸣钟，再击鼓；晚上则先击鼓，后鸣钟。
据史料记载，‘晨鼓’出现在汉魏时期。因鼓的音色，为壮音，可以催人振奋精神，适合早晨敲击，可以更好地鼓舞人们一天的生活和劳作。早在先秦时代，人们就懂得用鼓声作为激励，如《诗经》中的“击鼓其镗，踊跃用兵”。这是从战争中的延承。
而寺庙里的钟鼓，起初和民间一样，也是为了报时之用，以便安排僧侣的作息之用。从寺内说法上来讲，早上撞钟叫做“开静”，击破长夜的沉静，叫醒熟睡的僧人起床做早课；晚上的撞钟叫做“止静”，提醒僧人们开始休息了，同时也可以超度幽冥的苦难。
