佛教的发展关键在于有僧宝住持的道场，道场即是传播佛教、修持佛法的中心,因而护持道场,是我们每个佛弟子义不容辞的责任。
末法时代的佛教要靠住持三宝,住持三宝又以僧宝为中心,因为僧宝承载佛陀的使命,宣化佛陀的教法,培养大众的慧命。
寺院的财产称之为三宝物,属于十方的净财，任何人对它的破坏都是不可以的。一旦侵损常住、盗用常住的事多了,道场不兴,佛法也就自然而然地消失了。
什么是常住，就是寺院。什么叫“侵损常住”呢？比如饮食，吃的东西不能随便吃；比如财物，常住的财物不能随便拿。
侵损常住的认定标准主要包括以下几个方面：及在寺院或道场居住期间，未能适当供养或补偿寺院的财物和资源，导致寺院的财产减少或损耗。
侵损常住的具体几个行为：
1.侵占寺院的财物，
2.破坏寺院财产，
3.不供养常住，
4.浪费寺院公用资源，
所以说没出家的人在寺院吃，住，一定要给供养的。你没有给供养，譬如住了几天，或者住了一个时期，就这么走了，这就叫“侵损常住”， 侵损常住是毁灭佛法的极恶无间之罪,当慎之又慎。
有一句话说：“一草一木，不得不予而取”，就是说人家没给你，你就拿了，这就是偷盗。“一针一线，皆为布施”，即使是一根针、一条线，人家送给你的，这都叫布施。
供养三宝是佛教徒的责任,寺院是佛教的中心,寺院的香火兴旺了,佛教才有可能发展。如果有人曾经不注意损坏过寺院的财产,只要不是故意的,寺院和僧人会原谅你的过错,佛教是慈悲的,对每一个犯错的人都可以理解,并且非常愿意帮助犯错误的人改邪归正。
当然如果犯错误的人将来有能力的话,可以勇敢地去偿还,千万不要为此而耿耿于怀,造成心理的压力而影响生活。至于偿还的方式有很多,比如布施,布施你的爱，布施你的微笑,或者到寺院做义工,等等。通过为寺院服务,提升自己的人格,融入助人为乐的精神动力，成就高尚人格的新起点，乃至于圆成佛道。