“参”在佛教中有参谒、参寻、参学、参究之意，即学人谒见师家以问道，如“参师问法”。同时修行坐禅也被称为“参”，如“参禅办道”。此外禅林住持集一山之大众以开示说教，也称为“参”，即参见住持以求开示。
“参”也可以理解为反省、思考。如同曾子所说的“三省吾身”，孔子所说的“反求诸己”，禅家讲参话头，科学家讲做实验，都是人常处于那个实验、反省的状态，直到这个问题解决 。
“参”是佛教修行中的一种法门，其目的是为了去掉心中的污染，真正看到自己本性的本来面目。这个污染主要是指妄想和执著，通过“参”，可以逐渐去除这些障碍，证得如来智慧德相，达到明心见性的境界。通过“参”，修行者可以沿着古人的足迹，逐步深入佛法，获得真正的解脱和智慧。同时，“参”也像一个好的老师，可以引领修行者走到底，避免迷失方向 。
反参的几个步骤:
1、平静的回忆。
2、回忆的方法可以谈，可以写，可以想。
写：容易入静，并能提高回忆能力，还有助于复习。
想：也叫反想、反省，速度快,可以节省大量时间。另外，可以入静，越静越能生定。
谈：能清除得比较干净彻底，但速度慢。一般人没人可谈,就用想和写的方法两者结合吧。
3、反参就是将历史的画面如实再现而来，画面越真实越好。
还要注意几点:
1、不是参一遍就能参透，要多参。比如玻璃脏了，擦一遍能干净吗？
2、重大的事情，不要参得特别快。
3、参的时候不能动心情。过去，现在想起来还生气，一遍又一遍，那就麻烦了。
参的时候，有几个好的方法:
1、写名单的方法比较好。
把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下，用代号也行，然后可以对应担心、着急、生气...感恩、慈悲...。这个名单可以用一辈子，参起来越平静，过程越清楚，效果越好。
2、从疾病上参，不管有没有都可以参。
3、从自己性格角度参。比如这一生我最爱生气;爱面子，胆小怕事……等等，总之，对性格要仔细地总结。
我们要以练心为目的，以了业为一生之已任，以消除人生的残留信息为目的。越参我们的灵性就越大，这就是“自性的光芒”在起作用，因为垃圾少了，正气自然足。空了,空带来妙用，因为你走的是觉悟之路。
在佛教修行中，“参”不仅是一种理论上的探讨,更是一种实践上的修行。通过“参”，修行者可以将所学的佛法与自己的生命结合起来，真正践行佛教重视“实践”的态度。