《药师琉璃光如来本愿功德经》
主讲：界贤法师
今日的课程中，法师接着上节课的内容继续讲解。十二药叉大将因感念佛恩，发誓常利益安乐一切有情。我们听闻了佛法，是否对佛有知恩、念恩、报恩之心？我们常常发大愿，但真正去行愿者却很少，原因在于我们被烦恼所障，又缺乏智慧，难以相信佛菩萨一直在帮助我们，因此感恩之心难以生起。报佛恩最好的方式，就是利益安乐一切有情，帮助有情远离痛苦。然而，这仍是在轮回之中。若要真正远离痛苦的因，须帮助有情出离轮回；而究竟的安乐，则是令其成就佛果。
法师开示，此经虽主要讲述药师佛的功德，但与其他诸佛的功德是共通的。因为佛的总愿相同，皆以菩提心为本，只是别愿有所差别。若对一尊佛有信心，自然应对诸佛生起信心。同理，在修法上不可因一个法门而舍弃其他法门。一旦生起这种不如理的思维，应即刻忏悔。
法师强调，读诵经典的目的在于记住、忆念、思维并付诸实践，这才是奉持经典的方法。对我们而言，需努力使自己成为好的法器，方能更好地受持佛法。
《梵网菩萨戒》
主讲:永聖法师
本周课堂中，永聖法师继续为同学们讲授《梵网菩萨戒》四十八轻戒的内容。
第二十八、别请僧戒：菩萨施主发心供僧，应当普供养或平等按次第供僧。因平等心布施十方，其福德广大如虚空。诸佛皆不受别请，受菩萨戒者亦应如是行持。
第二十九、邪命戒：此戒禁止出家菩萨为谋生计而从事观天象、务农等事，在家菩萨则不得从事杀生、偷盗、邪淫等职业。此类行为伤害众生，实无慈愍心与孝顺心。
第三十、经理白衣戒：此戒禁止以身口意亵渎三宝，出家人不得为在家人经营事业，亦不可为男女作媒，令其轮回系缚，此皆违背菩萨度生本愿。于六斋日、三长斋月应持斋（此处“斋”主要指不非时食）。
第三十一、不行救赎戒：若见三宝、父母形象被贩卖，佛子当竭力以财物救赎，佛制不许见而不救。
第三十二、损害众生戒与第三十三、邪业觉观戒：此二戒指出，凡损害众生之事，如贩卖杀具、私藏斗秤等物，皆不应为；若思维世间杂事妨碍正道，如聆听琴瑟、参与赌博下棋等，亦皆不应许。
第三十四、暂念小乘戒：佛子当如金刚般护持戒律，日日读诵戒文，以通达其义。须恒常生起大乘善信，了知众生与佛本无二心，念念不舍菩提心，方能成就佛果。
《圆觉经》
主讲：广毅法师
今日是本学期的最后一堂课，法师另辟蹊径，为大家开示了如何运用佛教理论知识入世实修。
首先，法师把佛教大乘菩萨道济世的精神与儒家的三不朽"立德、立功、立言"相结合，给大家讲解了如何以佛家的出世之心，行入世之事：一、立德，佛教的布施、持戒、忍辱、精进、禅定都是功德；二、立功，也是修菩萨道的宏大事业，高僧通过弘扬正法、救苦救难、推行"人间佛教"来净化人心，稳定社会；三、立言，佛家的立言体现在译经、讲经、造论。
接下来，法师又深入讲解了儒家做人立志的最高境界"横渠四句"："为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，鼓励大家以佛教大乘精神为指导，参考儒家的社会使命感积极入世修行。
最后，法师结合本学期学习的《圆觉经》，推荐大家假期学习《圆觉经道场修证仪》，并讲解了华严宗的修行次第，重点开示了修十信之前的五件事：随喜、读诵、说法、兼行六度、正修六度的具体修持方法。
《维摩诘经》
主讲：延定法师
今日课堂上，法师继续带领大家学习《维摩诘经·菩萨品》中光严童子问疾维摩诘的内容。
同样不堪问疾的光严童子，向佛陀禀告其出城遇见维摩诘居士的经过及其不堪问疾的缘由。维摩诘回答光严童子：菩萨说法教化众生，并非局限于特定场所。他以"吾从道场来"开示，诠释直心才是道场的真实境界。
居士继而以（发行、深心、菩提、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若三十七道品、四摄、四谛皆是道场）表法，显现举手投足皆是道场，令光严童子豁然开朗。
法师依此穿透文字，取类比象，重申超越性思维对生命、生活思考的重要意义，以及回归直心后的大自在境界，以获得众生净、佛土净、法净、功德净的大圆满。
此为2023级居士大专班第二学年第2学期最后一次课程，祝大家六时吉祥，身心康泰。我们下学期再见。
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