《药师琉璃光如来本愿功德经》
主讲:界贤法师
今日的课程中,法师接着上节课的内容继续讲解。十二药叉大将因感念佛恩,发誓常利益安乐一切有情。我们听闻了佛法,是否对佛有知恩、念恩、报恩之心?我们常常发大愿,但真正去行愿者却很少,原因在于我们被烦恼所障,又缺乏智慧,难以相信佛菩萨一直在帮助我们,因此感恩之心难以生起。报佛恩最好的方式,就是利益安乐一切有情,帮助有情远离痛苦。然而,这仍是在轮回之中。若要真正远离痛苦的因,须帮助有情出离轮回;而究竟的安乐,则是令其成就佛果。
法师开示,此经虽主要讲述药师佛的功德,但与其他诸佛的功德是共通的。因为佛的总愿相同,皆以菩提心为本,只是别愿有所差别。若对一尊佛有信心,自然应对诸佛生起信心。同理,在修法上不可因一个法门而舍弃其他法门。一旦生起这种不如理的思维,应即刻忏悔。
法师强调,读诵经典的目的在于记住、忆念、思维并付诸实践,这才是奉持经典的方法。对我们而言,需努力使自己成为好的法器,方能更好地受持佛法。
《梵网菩萨戒》
主讲:永聖法师
本周课堂中,永聖法师继续为同学们讲授《梵网菩萨戒》四十八轻戒的内容。
第二十八、别请僧戒:菩萨施主发心供僧,应当普供养或平等按次第供僧。因平等心布施十方,其福德广大如虚空。诸佛皆不受别请,受菩萨戒者亦应如是行持。
第二十九、邪命戒:此戒禁止出家菩萨为谋生计而从事观天象、务农等事,在家菩萨则不得从事杀生、偷盗、邪淫等职业。此类行为伤害众生,实无慈愍心与孝顺心。
第三十、经理白衣戒:此戒禁止以身口意亵渎三宝,出家人不得为在家人经营事业,亦不可为男女作媒,令其轮回系缚,此皆违背菩萨度生本愿。于六斋日、三长斋月应持斋(此处“斋”主要指不非时食)。
第三十一、不行救赎戒:若见三宝、父母形象被贩卖,佛子当竭力以财物救赎,佛制不许见而不救。
第三十二、损害众生戒与第三十三、邪业觉观戒:此二戒指出,凡损害众生之事,如贩卖杀具、私藏斗秤等物,皆不应为;若思维世间杂事妨碍正道,如聆听琴瑟、参与赌博下棋等,亦皆不应许。
第三十四、暂念小乘戒:佛子当如金刚般护持戒律,日日读诵戒文,以通达其义。须恒常生起大乘善信,了知众生与佛本无二心,念念不舍菩提心,方能成就佛果。
《圆觉经》
主讲:广毅法师
今日是本学期的最后一堂课,法师另辟蹊径,为大家开示了如何运用佛教理论知识入世实修。
首先,法师把佛教大乘菩萨道济世的精神与儒家的三不朽"立德、立功、立言"相结合,给大家讲解了如何以佛家的出世之心,行入世之事:一、立德,佛教的布施、持戒、忍辱、精进、禅定都是功德;二、立功,也是修菩萨道的宏大事业,高僧通过弘扬正法、救苦救难、推行"人间佛教"来净化人心,稳定社会;三、立言,佛家的立言体现在译经、讲经、造论。
接下来,法师又深入讲解了儒家做人立志的最高境界"横渠四句":"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平",鼓励大家以佛教大乘精神为指导,参考儒家的社会使命感积极入世修行。
最后,法师结合本学期学习的《圆觉经》,推荐大家假期学习《圆觉经道场修证仪》,并讲解了华严宗的修行次第,重点开示了修十信之前的五件事:随喜、读诵、说法、兼行六度、正修六度的具体修持方法。
《维摩诘经》
主讲:延定法师
今日课堂上,法师继续带领大家学习《维摩诘经·菩萨品》中光严童子问疾维摩诘的内容。
同样不堪问疾的光严童子,向佛陀禀告其出城遇见维摩诘居士的经过及其不堪问疾的缘由。维摩诘回答光严童子:菩萨说法教化众生,并非局限于特定场所。他以"吾从道场来"开示,诠释直心才是道场的真实境界。
居士继而以(发行、深心、菩提、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若三十七道品、四摄、四谛皆是道场)表法,显现举手投足皆是道场,令光严童子豁然开朗。
法师依此穿透文字,取类比象,重申超越性思维对生命、生活思考的重要意义,以及回归直心后的大自在境界,以获得众生净、佛土净、法净、功德净的大圆满。
此为2023级居士大专班第二学年第2学期最后一次课程,祝大家六时吉祥,身心康泰。我们下学期再见。
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