为了深入了解金佛山佛教历史概况，本次采访了两个对金佛山非常熟悉的人。一个是金竹村一社任其林的父亲任昌文，现年七十六，在金佛山当了三十四年的社长，经常和金佛山的和尚打交道。金竹村三社的任发奇，现年五十多岁，拜幸忠和尚为干爹，经常在和尚身边做事。此文根据二人采访所写。
幸忠和尚，人称王幸忠，村里人都喊他“幸忠师”。任昌文清楚记得，这人个头怕有一米九几，站在田埂上像棵老松树，背永远挺得笔直，说话带着外地口音，不像四川话，也不全是普通话，“听着怪，但顺耳”。没人较真他是哪来的，任发奇说：“那时候生产队的人不管这些，他种的萝卜水灵，煮的菜香，跟我们一起喝井里的水，就是自家人。”
解放前夕，幸忠师和他娘方氏（原名“方敏才”，具体真名不详），来到金佛山，经太虚大师好友陈铭枢介绍，投奔金佛寺住持德勇法师。方氏被安排住在陈铭枢曾住过一晚的云庵，那是南川大佬谢家重修的二层楼建筑，风景秀丽别致，可以看遍金佛山云起云落的空旷地。幸忠师沉默寡言，特别孝顺，每日修行之外，悉心照料母亲。没多久，国民党败退台湾，中国解放，金佛寺僧被强制遣散，幸忠师母子无依，被留下来，在教场沟临时搭建两间“棒棒儿房”，四面透风。任发奇小时候去割草，常看见幸忠师在屋前刨地，五亩萝卜长得能蹿到膝盖高，“后来林场改建凤凰寺，就喊他去种菜，吴县长来视察，说‘这师傅老实，菜香’”。任麒麟的父亲补充，方氏八十多了还能下地薅草，“有回下雨，他背着老太太往屋里跑，那大个子弯着腰，生怕颠着老人”。
这母子俩身上总裹着层谜。村里人私下里说，方氏怕是见过大世面的，“说话慢悠悠，递东西的手势都跟庄稼人不一样”，也有人传方氏是蒋介石的什么人；幸忠师更不用说，那身板，那站姿，“老辈人说像侍卫官”。巧的是，明佛洞住的吴海清，任发奇喊他“表叔”的，说是毛主席警卫，早年背过毛主席过河，平时帮着主席牵马。“你说奇不奇？”任发奇拍着大腿，“一个传说是蒋介石的人，一个真跟毛主席有交情，最后都在金佛山当和尚，还常凑一起晒太阳，递袋烟叶，乐呵呵的。”
但这些传说抵不过日子里的实在。幸忠师会治心脏病，任发奇的堂叔当年疼得在床上打滚，他摸黑上山采了药，捣成糊糊敷在胸口，“分文不要，还留着喝了碗萝卜汤”。队里十多户人家认他做干爹，“不是图啥，就因他碗边的米粒都要用舌头舔干净，自家舍不得吃的，见了人来，都有口吃食”。
那会儿搞运动，偶尔有人喊着要“斗争”幸忠师，说他“来历不明”。任其林的父亲记得，有回赵金生几个人起哄，想把他往鸡圈里推，“我跟弟弟赶紧把人拦下来，张队长过来骂：‘他帮你家娃治过病，救过命，咋忘了？’”最后也就是站台上念段稿子，下来时，李婶偷偷塞给他个热红薯，“他捧着，笑出一脸褶子”。
吴海清那边也差不多。有人翻旧账，说他“当过国民党的和尚”（其实遵义打仗走散了的红军，为了躲国民党才出的家），要拉去批斗。幸忠师听说了，扛着锄头就往明佛洞走，往吴海清门口一站，不说话。那大个子杵在那儿，跟座山似的，谁也不敢上前。最后吴海清念完“认罪书”，下来时，幸忠师从怀里掏出个菜团子，俩人蹲在墙根分着吃了。吴海清法名海潮，在临终的时候，才把养女叫到身边，剪开发黄的衣领，是一封毛主席的亲笔信，一直悄悄保存着，觉得没有照顾好主席，修行忏悔了一辈子。
日子就这么慢悠悠过着，直到幸忠师先走了，估摸着七十出头。任其林的父亲去帮忙料理，“他枕头底下压着本旧经书和牛皮的地图，颜色暗黄，还有张他妈年轻时的照片，穿的衣裳看着挺讲究”。过了三个月，方氏也走了，在偏僻的高山里，活到九十多岁。当时全村人都去了，男人们扛着棺材，女人们往坟头撒新摘的野菊。“路陡，大个子们换着班扛，没人喊累，”任其林的父亲说，“管他以前是啥人，在这儿，他就是给我们治病、种菜的幸忠师，是个好人。”
如今山上的萝卜地早荒了，棒棒儿房也塌了，但任发奇每次上山，还能想起幸忠师站在田埂上的样子，大个子，弯着腰，手里攥着把锄头，阳光洒在背上，亮堂堂的。
