在抗日战争的烽火岁月中，重庆作为抗战时期的首脑中心与指挥中枢，汇聚起全民族抗战的磅礴力量。重庆佛教界在此历史洪流里，秉持爱国爱教的精神，积极投身抗战，以多种方式践行“庄严国土，利乐有情”的理念，从凝聚民心到救死扶伤，从文化教育到安全庇护，全方位支持抗战事业，成为抗战历史中不可磨灭的光辉印记。
1937年，上海“八一三”抗战爆发，乐观法师在上海倡导组织了“上海僧伽救护队”，投身于枪林弹雨之中救护受伤抗日士兵和民众。上海沦陷后，乐观法师辗转来到重庆，住慈云寺，并拜太虚法师为师。两位高僧倡议重庆佛教界成立僧伽救护队，这一倡议得到了重庆各大寺庙的热烈响应。
1940年3月18日，重庆第一支僧侣救护队在慈云寺正式成立，由慈云寺方丈澄一和尚为首，觉通和尚、乐观法师为副。慈云寺从120名备选人员中挑选出60名身强力壮的青年僧人，经过短期的医护、军事、政治常识培训后，便投入到紧张的救护工作中。
江北的香国寺联合周边几个寺院，迅速组建起一支50人的救护队伍。香国寺历史悠久，殿宇巍峨，曾是嘉陵江畔声名远播的宝刹，寺内僧众怀着满腔爱国热忱，积极响应号召，他们和其他寺院的僧人汇聚在一起，共同为抗战救护贡献力量。平日里，他们在寺庙中修行礼佛，研习佛法；警报响起时，他们毫不犹豫地披上救护装备，冲向危险区域。
与此同时，重庆华岩寺与华岩佛学院也行动起来，挑选出50名精壮青年，成立了僧伽救护队。华岩寺又名花岩寺，历史悠久，乃蜀川名刹、西南十大丛林之一，有“巴山灵境”之称。寺内僧众秉持着“庄严国土，利乐有情”的理念，积极投身到救护队的组建当中。这些队员们在寺内潜心修行，佛法造诣深厚，而当国家面临危难，他们毅然放下手中的经卷，学习救护知识，为守护同胞生命而战。
这三支僧侣救护队队员们身着黄色圆领短装，佩戴红色“佛”字袖章，活跃在长江嘉陵江的两江四岸，出没于山城的大街小巷。每当空袭警报拉响，他们就迅速放下法器、经书，换上队装，背着救护药包，扛着担架奔赴被炸地区。1940年6月12日，日机轰炸江北一带，慈云寺救护队员们不顾敌机来袭，毅然乘船前往北岸救援，从滚烫的瓦砾中救出100多名受伤百姓，其中20多名重伤人员被转送医院急救。
在1941年6月5日的较场口大隧道惨案中，上千名无辜百姓窒息死亡。三支救护队纷纷赶来，全力投入抢救任务。在完成救援后，法师们在群众遇难的洞口施放焰口三日，设坛祭奠遇难同胞，梵诵经文、超度亡灵，在市民中引起了巨大反响。
据统计，仅1940年至1941年，重庆僧侣救护队救死扶伤人数就达3000余人，他们的英勇事迹受到了国民政府的明令嘉奖，还被市民称赞为“菩萨兵”。
华岩寺在抗日战争中，以佛教特有的慈悲济世精神和深厚的家国情怀，将宗教场所转变为重要的战时救护站、难民收容所、物资募集点和精神堡垒。其僧侣救护队在轰炸现场的英勇表现、对大量难民的慷慨收容、为支援前线进行的持续募捐、以及通过法会凝聚民心士气等活动，都生动诠释了中国佛教徒在民族危亡时刻的责任与担当。华岩寺的抗战历史，是重庆乃至中国佛教界爱国爱教光荣传统的重要篇章，也是重庆这座英雄城市抗战记忆中的闪光一页。