金佛山峙南川境，拔地摩霄，叠嶂攒青。昔明敏树如相禅师咏“奇峰一带冲霄汉，锦水千寻涌翠堆”，盖纪实也。古佛洞隐其清凉顶下，循峰峦蜿蜒之势嵌岩而成，左枕药池坝，右接狮子口，境幽迹古，历沧桑而愈显其灵。
药池坝者，旧传为道家炼药采真之所。云昔仙人掬泉淬丹，池水温甘，浸石皆带药韵，山氓言饮之可祛疴，虽无确籍，然林深雾霭间，丹灶遗痕隐约，引人遐思往古修真事。坝西古佛寺，民国间断爪（即朗圆）和尚携弟子朱正法、周寿贞尼师辟榛莽建之。据旧照观，中为正殿，两翼厢房列峙，朴质无华，而梵音悠远。寺门临崖，拾级而上，即抵古佛洞门。
洞门初狭，九转迂回，若入迷津，俄而豁然开朗。洞内恒温八九度，炎夏凝凉，寒冬蕴暖，广可容数十万众，诚天造奥区。民国刘雨若《游金佛山记》详述此境：“中午入古佛洞，见石古佛、石棺材、灵官石、十八罗汉之属，出洞时初现一线曙光，俨若黎明景象，游者到此皆惊喜，以此景乃从所未经者也”，又赋诗云“出洞豁然出曙光，大千世界叹茫茫”，今临其境，信然。入洞数步，右转先经仄径，俄顷敞阔，一尊天生燃灯古佛倚壁立，石骨天成，法相庄严，善男信女多于此焚香叩拜，香烟与钟乳滴泉相和，恍入梵天。佛后有石棺，俗谓“石棺拾宝，得福得财”，虽属俚语，亦添洞趣。
自佛左上行，有钟乳凝为戏楼，千岩竞秀，万态千姿：或若虬龙探海，鳞爪分明；或若琼花缀壁，晶莹剔透。旁有岔洞，环行一周，步步皆景，目不暇接。清乾隆举人周伯寅《前游金佛山记》曾状金佛山溶洞之奇：“千佛崖摩天峭壁，下俯深潭，溜乳垂脂，石也，非佛也。然行住坐卧，呼之欲答”，今观此戏楼钟乳，与伯寅所记异曲同工。复左下行灯台，药师佛、文殊菩萨石像分列左右，衣袂翩跹，神态安详。菩萨后，旧熬硝遗址赫然在目，灶痕斑驳，硝池纵横，乃昔人取石炼硝之证，沧桑毕显。
再进约十许分钟，有狭洞蜿蜒，仅容一人侧行，长三百余步，石壁沁凉，寒气砭骨，虽六月盛夏，亦觉肌粟。昔此洞通公路，出口处壁立千仞，下有数百丈深隙，曾架木板以渡，今板撤路绝，唯循原路返。归至佛前旷地，见一泓碧池，广数十亩，号凤凰池，池上滴水观音雕像亭亭玉立，柳枝轻拂，水珠垂落，映洞顶微光，如散星坠潭。池畔列一千二百五十尊罗汉，神态各异，或慈或威，或笑或默，与四殿阎王、地藏菩萨共构圣境，气势恢宏。民国另有游者记此：“洞内罗汉森列，如临灵山法会，钟乳映灯，恍若佛光遍照，叹为西南洞景之冠”，诚非虚誉。
洞中有洞，层叠如谜，所谓“天外有天”，非虚言也。穿洞至平台，凭栏远眺，南川城郭隐约，香炉峰翠色可掬，巴南沃野千里，极目数百里，山河壮阔，尽入眼底。刘雨若亦记此远眺之景：“立古佛洞口远望南川县城，则依稀风景，一目了然，城内文庙因盖琉璃黄瓦，受日光反射特别分明”，今望之，城郭虽易，山河依旧。洞之右，仙女洞、羊角洞蜿蜒通狮子口，狮子口旧有古寺，今存清代佛像二、碑刻二，苔痕覆字，犹记当年梵音。自洞口右下，循环山羊肠小道行，经隐仙洞，传昔有仙人隐居，洞气清冽，遗踪杳然。途中多岔洞，寒气逼人，虽暑日亦凝霜，皆古佛洞支脉也。
考洞之沿革，三国徐庶尝隐于此，石桌石椅传为其观书参禅之所，石棺亦云其休憩地，旧志载其“修道成仙，布八阵图迷径”，虽涉玄虚，亦增洞之古韵。明清以降，僧众驻锡，游履不绝。清咸丰《南川县志》载：“古佛洞，在石牛洞西，篝火径北数里，中有石人如古佛焉”，正史佐证，足见其古。民国以还，断爪（朗圆）和尚率弟子辟洞护香，朱正法尼师晚年驻燃灯寺，坚守道场于艰厄之时，功德昭然；时人游记接踵，除刘雨若外，更有邑人笔记载“民国二十余年间，每至春秋，士绅民众结队游洞者屡见，篝火入洞，观古佛、赏钟乳，壁间题咏凡十余处”，足见当时游观之盛。
今余揽洞之胜，观钟乳之奇，感梵迹之古，念先哲之艰，又诵前贤游记题咏，益知此洞之灵久播。遂援笔为记，以志金佛山古佛洞之秀，亦传往圣护持、前贤咏叹之精诚云。
金佛山开山僧道坚撰文
二零一五年八月二十二日燃灯古佛圣诞日
