重修金佛寺的灵山奇缘 —— 道坚法师
再探金佛山时，山间的云雾似还沾在衣袖上，一缕檀香般的因缘便已缠上身——维贤长老（中国佛教协会主席、重庆佛教协会会长）倡议重修金佛寺，市委市政府亦正将金佛山申报世界自然遗产的蓝图铺展，文化根脉的挖掘与自然灵韵的彰显，恰如鸟之双翼，缺一不可。我便这样接过了担子，从拂去九递山（金佛山旧称）的历史尘埃开始，一步步为金佛山的重生寻觅踪迹。
翻检地方志时才知，金佛山本是“九递”之名，因金佛寺始建于唐，香火渐盛，竟让“金佛”二字盖过旧称，终成山名。这般“以寺冠山”的往事，遍览《大明一统志》《大清一统志》与历代山水经记，全国亦属罕见。昔年安徽九华山，本称“九子山”，因唐代李白游山时见寺宇错落、僧众修行，叹“妙有分二气，灵山开九华”，虽未直接以寺名易山名，却因佛教文化彻底重塑山之魂魄；又如山西五台山，古称“清凉山”，自东汉永平年间建显通寺始，佛寺群起，“五台山”之名渐传，终成佛教四大名山之一，寺与山早已浑然一体；再如四川峨眉山，古名“蒙山”，因晋代始建普贤寺（今万年寺前身），佛教文化浸润千年，“峨眉山”之名随寺香火远播，寺与山共生共荣。相较之下，金佛山“寺先山后、以寺易名”的辗转，更显其佛教文化对山体标识的深刻影响，这般殊胜，让重修之事添了几分“续千年法脉”的郑重。可真要动手，第一道坎便横在眼前：金佛寺原址藏在群峰褶皱里，山道险得“猿猱欲度愁攀援”，若循原址重建，单是凿路便要耗去数年。众人商议再三，终是定了“异地寻吉壤”的法子。
那几个月，我的脚步几乎织满了金佛山的经纬。南坡的方竹海漫过脚踝，北坡的岩壁蹭破衣肘，西坡的溪流浸凉裤脚，东坡的密林勾住衣襟，只为寻一块能容下殿宇、合于规制的平缓地——最终选定的凤凰寺旁缓坡，恰在金佛山海拔两千多米的核心地带，抬头可见云雾绕着山尖转，低头能闻方竹与腐殖土的清苦气，既得山林之静，又藏天地之灵。只是初到时，这里的树长得太密，枝桠交叠如伞，树下的方竹密得能藏住野兔，山间云雾又来得勤，站在坡上望出去，只见白茫茫一片，连脚下的地势起伏都辨不清。
那日跟着旅投的肖总，十多人揣着图纸在坡上打转，越看越心焦。我盯着身旁一棵老梾树，忽然起了爬上去俯瞰的念头——这梾树是山间常见的高大乔木，树干粗壮得需两人合抱，枝桠舒展却不杂乱，足有三十多米高，自小在山里长大，割漆时爬树如走平地，这点高度算不得什么。没等旁人开口，我已攥着粗糙的树干往上窜，树皮上的纹路蹭得手心发疼，却也快得惊人。后来他们说，我竟不到一分钟就站在了树巅，枝叶间还能看见我晃动的身影，都笑称“你这身手，倒像山里的猕猴成了精”。可爬到顶上才知，浓密的枝叶织成了绿网，连远处的山尖都透不进来，只能抱着结实的枝桠往下滑，满心都是失落。说起来，这爬树的本事还曾在别处派过用场：当年在中国佛学院，卧佛殿前那棵千年古银杏，每到深秋我都爬上去打银杏，金黄的果子落满僧袍，后来我走了，寺里人说“再没人能爬那么高，银杏都落得满地都是”；在法源寺时，满院丁香开得盛，也是我踩着梯子修剪，后来他们说“没了你修剪，丁香都长得乱了章法”。如今在金佛山爬梾树探路，倒像是旧技重施，只是这一次，连树都没能帮上忙。
正当众人蹲在地上对着图纸叹气时，我起身挪步，脚下忽然一滑，整个人往前踉跄——慌乱中伸手去扶，却摸到两块硬邦邦的东西，扒开腐殖土一看，竟是两个拳头大的天麻！金佛山本是“天麻之乡”，可当时刚过清明，并非采挖季，这“蒙天麻”（未出芽却已成形）藏在土里，寻常人寻十天半月也未必能得一个。捧着这两个带着泥土气息的天麻，我忽然想起《法苑珠林》里的记载：梁武帝时，有人欲建寺却寻不到吉地，一日见野鹿衔着莲花往山中去，跟着走竟得了块平坦地；今日天麻自现，莫不是此地有灵？可没带罗盘，辨不清朝向，我便捡起一根断竹，双手合十默念：“金佛山历代祖师、护法神王、土地善神，今欲重兴古寺，求诸位指一吉向，护佑法事顺遂。”念罢，便将断竹轻轻一抛。
竹杆落地时，众人都围了过来。后来工程师拿仪器一测，竟恰好是“子山午向”——面南背北，正合佛教寺院“坐北朝南，纳气迎祥”的规制，连偏差都不到一度。这般“盲测定方向”的巧合，让人想起《金刚经感应录》里的故事：唐代长安有僧人建寺，不知山门该朝哪方，便将一串念珠抛向空中，念珠落地时，线绳竟恰好顺着子午线铺开，后来风水师勘验，赞“此乃佛力加持，非人力可为”。当时在金佛山，我们虽无念珠，却以断竹得指引，想来都是“心诚则灵”的道理。
方向既定，经有关部门批准，金佛寺的重建总算破土。我们特意请了杨工来做设计——这位七十多岁的老工程师，手上的老茧里都裹着木屑，峨眉山大佛禅院的斗拱设计便是他的手笔，那飞檐翘角间的盛唐气象，在西南佛教建筑界颇受推崇。杨工性子执拗，图纸上的每一笔都不肯含糊，寻常人提的修改意见，他听了只摇头；可跟我聊起唐代佛寺规制时，却能从《营缮令》聊到敦煌壁画，连殿宇的柱础高度都要考据再三。我们翻遍了《蜀中广记》《重庆府志》，查到金佛寺在唐代时“殿宇三重，飞檐翘角，颇具唐风”，便定了“仿唐形制”：山门要做“鸱吻吞脊”的样式，天王殿的斗拱要按“五铺作”来造，大雄宝殿的匾额要仿柳公权的笔意，既要复原古寺的庄严，又要让殿宇与金佛山的山势相融。更特别的是，我们以《闲语经》等典籍为据，在寺院的栏杆与高墙上，精心雕刻了燃灯古佛的法相图——既有燃灯古佛为释迦牟尼佛授记的因缘场景，也有燃灯古佛说法的庄严画面，将经文中的记载一一化作经变图，让每一处雕饰都透着“燃灯道场”的殊胜。
最终的布局，是顺着海拔两千多米的山势层层往上：从公路边的隐蔽入口拾阶，先是山门殿，两尊密迹金刚分立左右，怒目圆睁，护持山门；往里走是天王殿，四大天王手持法器，弥勒菩萨笑坐正中，韦陀菩萨持杵而立，护佑伽蓝；再往上便是大雄宝殿，释迦牟尼佛端坐莲台，左右胁侍文殊骑狮、普贤乘象，背光上刻着缠枝莲纹，透着盛唐的雍容；最特别的是大雄宝殿后，我们设了“过去七佛殿”——本计划用印度老山檀雕刻过去七佛，每尊佛像高逾三米，檀香能飘出百米外，这在全国都是独一份，毕竟金佛山是燃灯古佛道场，“敬古佛、承法脉”，本就是这场重修的初心。最后是藏经楼，建在最高处，飞檐挑得极远，站在楼顶往下望，金佛山的群峰如莲花般环绕，左有青龙岭蜿蜒如带，右有白虎坡拱卫如屏，恰合风水学“藏风聚气”的“偷山法”。不少懂堪舆的老法师来此，都抚着栏杆叹：“这般好风水，是天生的佛国，不是人力强造得出来的。”藏经楼顶层原是古佛楼，计划供奉一尊燃灯真古佛，可惜后来因工程调整未能建成，至今想起来，仍是一桩小小的遗憾。
这座寺院殿宇间的落差足有五十多米，从山门口爬到藏经楼，要走三百多级石阶，石阶旁的栏杆上刻着莲花纹与经变图，每走一步都像在往云端去，也像在翻阅一部立体的“燃灯古佛经”。这般规模的高海拔仿唐建筑，翻遍《中国佛教建筑史》，也找不出几处。从2009年策划启动，到2013年修缮完工，整整四年，多少个日夜，我们顶着山里的寒风改图纸，踩着泥泞的山路查工程，终于在2013年9月23日，迎来了开光大典。那天，海内外的高僧大德来了不少，红色的袈裟映着山间的绿树，诵经声在山谷里绕着圈，信众们捧着香，从山门口排到了大雄宝殿，热闹得像过年。可更让人难忘的，是那天发生的种种奇迹。
大典前一夜，天还没亮，住在大雄宝殿旁寮房的居士就慌慌张张跑来，说殿里“有光在晃，像有千百盏灯亮着”。我跟着去看，走近殿门时，殿内黑沉沉的，连佛前的长明灯都灭了；退到十米外，又能看见柔和的光亮从殿宇的缝隙里透出来，像蒙着一层纱的月亮。反复试了几次，都是如此。这让我想起《高僧传》里的记载：东晋时，慧远大师在庐山建东林寺，开光前夜，佛殿突然放光，光里还能看见飞天的影子，持续了三刻钟才散去，时人都说“这是阿弥陀佛来护持道场”。金佛山此番异象，想来也是古佛垂怜，为这场重修添了几分殊胜。
天亮后，更奇的事来了：一只金雕突然落在大雄宝殿前的石阶上。那金雕足有一米多高，羽毛在阳光下闪着金光，爪子像铁钩一样抓住石阶，目光犀利地扫过众人，对周遭的喧哗毫不在意。有居士想靠近拍照，它只是偏了偏头，连翅膀都没动一下。直到高僧们开始诵经，它才展开翅膀，在大雄宝殿上空盘旋了三圈，然后朝着东边的山峰飞去，很快就成了一个小黑点。《太平广记》里曾记，唐代五台山建寺时，有白鹰在工地上空盘旋，待寺建成后才离去，当时的高僧说“这是护法神鸟来守护道场”。金佛山的金雕，想来也是为这场开光而来。
最让人震撼的，是开光仪式进行到洒净时：高僧们手持杨枝，刚要往佛像上洒清水，天空中突然飘来一片云。那云来得快，转眼就变成了“龙凤呈祥”的模样——龙的角翘得高高的，眼睛像两颗黑宝石，胡须飘在风里，连龙爪上的鳞片都看得清清楚楚；凤凰的翅膀展开，尾羽像一把彩色的扇子，舌头微微吐着，栩栩如生。在场的记者赶紧举起相机，抓拍了好几张。后来看照片，那云的形状竟像画出来的一样，连细节都丝毫不差。这让我想起《法华经感应录》中的故事：隋代时，有人在扬州宣讲《法华经》，天空中突然出现青狮白象的云图，听讲的人都跪下来磕头，说“这是文殊、普贤菩萨显圣”。金佛山的“龙凤祥云”，亦是佛法殊胜的见证。
在金佛山的那些年，我还常听人说起凤凰寺原方丈焕然大师的故事。这位老人隐居在山里，平日里坐在石头上晒太阳，半天不说一句话，可民间却传他有“分身术”——有人说在南坡见过他砍柴，转头又在北坡看见他挑水；还有人说他能“搬石铺路”，山里有条小路，原本有块巨石挡路，他只摸了摸石头，第二天石头就移到了路边。如今金佛山周边的民众中，不少“端公”（民间从事法事者）做法时，仍会焚香祭拜“金佛山张和尚”（焕然大师姓张），嘴里念着“求张和尚加持，让法事顺遂”。这让我想起《宋高僧传》里的记载，那些隐于深山的异僧，虽不张扬，却以自身修行护佑一方水土，想来金佛山的灵韵，也藏着这样的传承。
佛经里说“因缘不可思议”，重修金佛寺的四年，让我对这句话有了太深的体会。从天麻现地、断竹定向，到栏杆上的经变图、开光时的灵光与祥云，每一件事都像冥冥中的指引，让我想起《金刚经》里的“应无所住而生其心”——我们所做的，不过是顺着因缘，护持这份千年的信仰，而那些不可思议的感应，便是诸佛对这份初心的回应。
如今再登金佛山，摸着栏杆上细腻的经变图，听藏经楼的钟声在山谷里回荡，看着信众们沿着石阶缓缓而上，手里的香冒着细细的烟，忽然觉得，这场重修不仅是为了一座寺院，更是为了让金佛山的灵韵与燃灯古佛的法脉，能伴着香火继续传承下去。山间的云雾又飘来了，裹着檀香的味道，像在诉说着这场跨越千年的因缘。