秋菊赋 · 道坚法师
岁在玄英，序属三秋。百卉俱腓，众芳摇落。独有寒英，挺秀霜辰。其品类之繁，状貌之奇，不可殚述。
若夫墨菊者，玄色如漆，隐映疏篱，疑是潇湘烟暝，又似太玄幽光。紫菊者，凝紫流霞，萼承朝露，恍若洛水女神，身披紫绡轻裾。黄菊者，金英灿烂，烨烨如星，拟金茎承露之瑞，同黍谷回春之温。白菊者，皓质冰清，纤尘不染，譬姑射仙人，肌肤胜雪；似月下梨花，素影横窗。更有龙爪菊者，花瓣蜷曲，如游龙探爪，腾跃于寒风之中；绣球菊者，花团锦簇，若玉球缀枝，玲珑而可爱。
自昔贤达，多寄情于斯。屈子行吟泽畔，餐秋菊之落英，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，其志洁，故其爱菊也清。陶令归隐东篱，采菊见南山，“采菊东篱下，悠然见南山”，其心远，故其爱菊也淡。黄巢举义，以菊喻兵，“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，其气豪，故其爱菊也壮。东坡谪居，赏菊悟理，“菊残犹有傲霜枝”，其情旷，故其爱菊也坚。易安居士，对菊伤情，“帘卷西风，人比黄花瘦”，其感深，故其爱菊也婉。
禅门衲子，亦钟此花。 古刹清修之地，常植数丛，以助禅观。高僧大德，每赞其性： 不以艳色媚世，是为平常心；独于霜中开放，是为忍辱行。其香清浅，能涤尘烦；其态安详，可助观想。晨钟暮鼓，伴菊影之婆娑；梵呗经声，和菊香之幽远。此非以菊为助道之缘，陶冶性情之资乎？
夫菊之德，与君子同契，与佛心相印。当夫朔风厉空，繁霜昼降，众草萎顿，木叶飘零。而菊独挺然，不为寒改节，不为霜摧颜。其茎挺拔，若丈夫之立身，不屈不挠；其叶葱茏，如仁者之怀德，生生不息；其花怒放，似志士之壮志，昭然可见。非独此也，菊能傲霜，亦能济人。其花可赏，其叶可食，其根可药，不求闻达，默默奉献，此非君子之厚德载物、菩萨之慈悲利他乎？
艺苑丹青，亦多咏叹。 宋元以降，名家辈出。赵孟頫写菊，笔墨高古，有君子之风；徐渭画菊，泼墨淋漓，抒磊落之气；八大山人绘菊，孤高冷逸，见禅心独运；吴昌硕作菊，金石入画，显豪迈之骨。皆以寸管，写尽菊之清、之傲、之雅。
今我抚菊而叹，感其品性之高洁，慕其风骨之嶙峋。愿效菊之傲骨，不为时俗所囿；愿学菊之清芬，播芳馨于人间；愿悟菊之禅意，得心灵之安恬。于是援笔作赋，以寄我怀。其辞曰：
“秋之菊兮，凌霜葩。金为色兮，玉为华。
配君子兮，德无涯。契禅心兮，性自嘉。
历千古兮，名弥彰。留清韵兮，满庭芳。”
