北宋元祐年间，秋阳把重庆南川的山路染成金红时，张商英的官轿终于停在九递山（今金佛山）下。他刚因劝降南平僚有功，从通川推事迁任南川知县，来这偏远县城赴任。轿帘掀开的瞬间，山风裹着潮湿的稻禾气扑进来——山下连片的水田正泛着粼光，刚插下的稻秧透着嫩绿，身后跟着的夫人向氏，悄悄攥了攥袖中装着的《维摩诘经》。这趟赴任，既是仕途的进阶，更是他想为边地百姓做些实事的开端。
“大人，前面就是王衮的寨栅了。”随从低声提醒。张商英抬眼望去，竹栅围着的村寨旁，几个穿麻布短打的僚人正弯腰在水田里薅草，见官轿过来，直起腰望向这边，眼神里藏着警惕——这便是南平僚的熟僚聚居地，首领王衮是前些年宋廷征讨后仅剩的头领，虽暂避锋芒，却始终与官府隔着层难以消融的隔阂。张商英此次迁任，肩头还压着个暗任：让王衮部真正归附，让南平僚与汉人安稳共处。
他刚要迈步，竹栅里忽然冲出个少年，手里举着支染了红漆的木矛，嘴里喊着听不懂的僚语。身后的衙役刚要上前阻拦，却被张商英抬手按住。他放缓声音，用前些日子在通川时学的几句僚语慢慢说：“我是新上任的南川县尉张商英，不是来征粮，是来见你们首领，说说话。”
少年愣了愣，转头朝寨里喊了声。不多时，一个身材魁梧的汉子走出来，腰间别着柄磨得发亮的铜刀，正是王衮。“通川来的官？”王衮的汉话带着生硬的口音，眼神扫过张商英身后的随从，“前两年官府来征粮，把寨里存的稻米都搬空了，你又来做什么？”
张商英笑了笑，示意随从把带来的两匹粗布和一筐饱满的稻种递过去：“我知道前些年官府做事不妥当，让你们受了苦。这布给老人孩子做衣裳，这稻种是通川那边挑拣的好品种，种在你们山下的水田里，秋收时能多收两成粮。我来，不是为了催缴，是想问问你们，想不想过安稳日子。”王衮盯着那筐稻种，指尖动了动——去年汛期淹了水田，寨里好多人都没粮吃，这筐稻种，是实打实的活命希望。他侧身让开道：“进来吧，寨里没什么好招待的。”
寨子里的土屋低矮，墙角堆着晒干的草药，几个老妇人正围着个陶罐喃喃自语，罐口飘出缕缕青烟，隐约能闻到焚烧草木的味道。张商英指了指那陶罐，王衮脸色沉了沉：“巫祝在求晴，这月雨下得太多，水田里的稻子快烂根了。”
“去年淹了水田时，巫祝跳了三天三夜，怎么还饿肚子？”张商英的话让王衮猛地攥紧了铜刀，却听他话锋一转，“我不是要拦着你们信这个，只是想跟你说，孩子要吃饭，得靠种好稻子；要不受人欺负，得懂道理。你们熟僚虽会说汉话，却没几个人识汉字，将来官府要选乡吏管水田灌溉，你们连文书都看不懂，怎会有说话的份？”
王衮沉默了。他想起去年淹了水田后，自己领着寨里的汉子去官府求救济，却因看不懂救济文书，被小吏刁难，最后空手而归。“可我们僚人，没学过汉人的诗书，也没人愿意教我们。”
“怎会没人教？”张商英从袖中掏出一卷泛黄的书，递到王衮面前，“汉代有个叫尹珍的人，跟你们一样是南方蛮夷，却背着干粮去中原拜师学儒，后来回到家乡教书，让好多蛮夷子弟识了字、懂了礼，连官府都敬他。他能做到，你们为何不能？”
王衮接过书卷，指尖摩挲着纸上模糊的字迹，虽一个也不认识，却从张商英的眼神里看到了郑重。“大人想让我们学？”
“我想在山下建座尹珍祠，”张商英指着寨外一片平坦的空地，“请中原的先生来教寨里的孩子识汉字、读儒书，将来若有本事，还能去参加科举考功名——到时候，你们不是附属于朝廷的‘僚人’，而是跟汉人一样，能堂堂正正做主的百姓。”
这话让王衮的眼睛亮了。他望着寨里追逐打闹的孩子，忽然单膝跪地：“若大人真能让孩子们有出息，我王衮愿领着全寨人归附，以后听官府的话，好好种稻子，不再跟官府作对。”
此后数月，张商英一边督建尹珍祠，一边常往普泽寺去。向氏每日清晨都会到寺里礼佛，这天她刚跪坐在蒲团上诵经，就见张商英陪着个穿僧袍的老和尚走来。“夫人，这是普泽寺的住持了尘大师。”张商英介绍道，向氏连忙起身合十行礼。
了尘大师指着寺里破败的飞云楼，叹了口气：“这四楼还是前朝建的，如今梁木都朽了，连藏经的地方都没了。山下的僚人常来寺外张望，却因楼塌了，不敢进来。”张商英抬头望去，只见飞云、万卷、衍庆、凝香四楼的屋檐都塌了半边，窗棂上结满了蛛网，风一吹就吱呀作响。
“大师莫急，”张商英说，“我已让人从山上运了木料来，明日便动工重修四楼。不仅要修，还要在楼里藏儒、释、道三教的典籍——僚人信巫术，强禁是没用的，不如用更精深的道理引导他们。让僧人读《道德经》，懂‘道法自然’；让道士看《金刚经》，明‘慈悲为怀’；再让孩子们在尹珍祠读儒家经书，知‘仁义礼智’。三教虽不同，却都是教人向善，总比巫术害人好。”
向氏笑着补充：“我每日诵经时，都见僚人的妇人在寺外听，若是四楼修好了，能让她们进来看看经书，或许慢慢就不迷信巫祝了。”了尘大师合十点头：“大人与夫人慈悲，老衲这就让弟子们清扫佛堂，等着四楼完工。”
重修四楼的日子里，王衮领着寨里的僚人主动来帮忙。少年们扛着木料，老人们忙着筛土和泥，张商英也常挽着袖子，跟他们一起搬砖垒墙。空闲时，他还教僚人如何选种、如何引水灌田，把中原种稻的好法子教给他们。这天傍晚，一个头发花白的僚人老妇捧着个陶罐来找张商英，罐里装着褐色的草药汤：“大人，这是治咳嗽的，你昨天在水田里教我们引水，淋了雨，喝了会好。”
张商英接过陶罐，温热的触感从指尖传到心里——他知道，僚人从不轻易给外人送草药，这是把他当成了自己人。“多谢阿婆，”他舀了一勺尝了尝，苦涩中带着清香，“等秋收了，我把你们种的稻米带去京城，让宫里的人也尝尝九递山的好米。”
转眼到了秋收，九递山下的水田金灿灿一片，用张商英带来的稻种种出的稻米，颗粒饱满、米香浓郁。张商英特意挑选了最好的稻米，装了满满两袋，托人送往京城。没过多久，京城传来消息：皇帝尝了这稻米，赞不绝口，下旨将九递山稻米定为贡米，每年都要上供。王衮领着寨里的僚人得知消息时，都围着张商英欢呼——他们种的稻子，竟能被皇帝吃到，这是从前想都不敢想的事。
也是这年冬月，普泽寺四楼终于重修完毕。飞云楼里摆着儒家的《论语》《孟子》，万卷楼藏着佛家的《金刚经》《法华经》，衍庆楼放着道家的《道德经》《庄子》，凝香楼则供着尹珍的画像。张商英邀了王衮和僚人，又请了普泽寺的僧人、附近道观的道士，一起在楼里开了场“三教讲会”。
道士李玄真捧着《金刚经》，对了尘大师说：“以前总觉得佛家的经深奥，今日读了‘应无所住而生其心’，倒觉得跟我们道家‘无为而治’是一个道理。”了尘大师也笑着说：“老衲读《道德经》，见‘上善若水’，想起佛家的‘慈悲喜舍’，果然万物同源，本就不分你我。”
僚人们围在一旁听着，手里还捧着刚收获的贡米，脸上满是自豪。王衮的儿子王小郎，捧着本《论语》凑到张商英身边：“大人，‘有教无类’是什么意思？是不是说，我也能像汉人孩子一样读书，将来也能把我们的贡米送到京城？”
“是，”张商英摸了摸他的头，“不管是汉人还是僚人，不管是富人还是穷人，都能读书学道理。将来你学好了，不仅能送贡米去京城，还能回来教更多人种好稻子、读好书。”王小郎用力点头，把《论语》和手里的贡米都抱得更紧了。
次年春天，九递山上的金佛寺因年久失修，佛像上都蒙了厚厚的灰尘。张商英得知后，不仅拿出自己的俸禄，还召集乡绅募捐，主持重修金佛寺。王衮听说后，主动把寨里三百多担良田捐给寺院当“香火田”：“大人帮我们种出了贡米、建了祠堂、教了读书，这田就当是我们僚人的心意，让寺里的僧人能安心弘法，也让我们寨里的人有地方祈福。”
重修后的金佛寺，香火日渐鼎盛。张商英常带着向氏来山上朝圣，他亲手抄录《金刚经》和《道德经》，把《道德经》送给金佛寺的僧人，把《金刚经》送给山上道观的道士。有次他在山上遇到个巫祝，正领着几个山民围着篝火跳大神，巫祝见了他，慌忙想躲，却被张商英叫住。
“你跳大神，是想让山民平安，对吗？”张商英放缓语气，“可你看这山下，尹珍祠里的孩子在读书，水田里的贡稻长得正好，大家日子过得安稳，还用得着跳大神吗？你若愿意，可来普泽寺的四楼读书，将来也能做个先生，教山民识文断字，比跳大神有用多了。”
巫祝愣了愣，望着远处金佛寺的佛塔，又闻着山下飘来的稻花香，忽然扔了手里的巫杖，跪了下来：“大人说得对，我以前糊涂，总以为巫术能救人，却害了不少人。我愿意跟大人学道理，也想学种贡稻。”
张商英在南川任知县期间，九递山渐渐变了模样。僚人孩子在尹珍祠读书识字，山民们种着皇帝称赞的贡稻，不再迷信巫术，普泽寺的四楼成了三教交流的圣地，金佛寺的香火田滋养着一方百姓。离任那天，王衮领着全寨僚人来送他，手里都捧着袋贡米，王小郎捧着本自己抄的《尹珍传》，双手递到张商英面前：“大人，我以后要像尹珍一样，做个教书先生，教更多僚人读书，还要教大家种最好的贡稻。”
张商英接过那本手抄本和贡米，指尖触到纸上稚嫩的墨迹，又闻到米袋里飘出的清香，忽然想起初到南川时的情景。山风依旧吹着，却不再带着警惕，满是稻禾的香气与不舍。他望着九递山的轮廓，轻声说：“此山钟灵毓秀，该有个更好的名字。九递山，不如叫金佛山吧——像佛前的金身，像你们种出的金色贡稻，更像这日子，会越过越亮堂。”
许多年后，张商英官至尚书右仆射，仍常对人说起在南川当县尉的日子，说起那片产出贡稻的水田。而金佛山下的尹珍祠、普泽寺四楼、金佛寺，还有那片代代相传的贡稻田，仍在诉说着那位无尽居士的故事——他用三教的智慧，化解了族群的隔阂；用一粒稻种，点亮了大山的希望；更用一颗赤诚的心，在千年的时光里，为金佛山刻下了永不褪色的印记。直到如今，金佛山的稻米依旧香甜，人们说，那是沾了张商英当年的心意。
