秦代中国第一富豪巴清籍贯新探
文/道坚法师
先秦时期，齐相管仲可谓商道之祖，提出系列富国安民策略，而富有天下者不乏其人，如范蠡之师计然，提经济周期论助越灭吴；孔门首富，儒商鼻祖子贡（前520—前456），结驷聘诸侯而名满天下；商圣范蠡（前536—前448），三致千金三散财，号陶朱公，被尊为财神；范蠡学生猗顿，畜五牸、营池盐，赀拟王公；郑商弦高，犒秦师保国，以义闻名；赵国郭纵，冶铁起家，与王者埒富；商祖白圭，以“人弃我取，人取我与”理论富甲天下。然而，古巴国有一位女财神，不得不提。巴清，俗称寡妇清，作为战国晚期秦初之人，被称为丹砂女王，为中国历史上第一位女实业家，中国历史上第一个被封为贞妇之人，开后世贞洁名望之首。曾经散尽家财助秦始皇修建万里长城，出钱帮助修建秦始皇骊山陵，陵中水银尽出其手。中国历史上第一个开辟国际贸易通道，极其残酷暴政的秦始皇却能容忍她拥有私人武装和仆从数万人保护国际经商航线。她逝世后，秦始皇亲自为她致祭，修筑怀清台，永远纪念这位对秦朝立下汗马功劳的女英雄。本文以《史记》《华阳国志》等历史文献为基础，结合历代地理总志、府县志及近现代学术考证，梳理涪陵说、长寿说、黔江说等主要观点的史料依据。研究认为，巴寡妇清的籍贯应锁定于古巴郡枳县所辖区域，结合丹穴资源分布与怀清台遗址考证，其出生地大概率为今重庆市长寿区与黔江区交界的古丹兴县一带，是秦代巴地丹砂产业与地域文化交融的历史见证。
一、引言
巴寡妇清是中国历史上首位被正史记载的女性实业家，《史记·货殖列传》以"礼抗万乘，名显天下"的评价，描写出这位秦代巴地寡妇"擅丹穴之利，以财自卫"的传奇形象。秦始皇为其筑"女怀清台"的记载，更凸显其在秦代的特殊地位。然而，关于其籍贯（出生地）的记载，正史仅言"巴"郡，未明确具体县邑，导致后世形成涪陵、长寿、黔江、彭水等多种说法。厘清其籍贯，不仅关乎历史人物的地理定位，更能为研究秦代巴地行政区划、丹砂产业分布及民族文化交流提供关键线索。本文对巴清历史资料进行梳理，对其出生籍贯深入考辨。
二、巴寡妇清籍贯的主要文献依据
（一）涪陵说：古巴郡枳县的早期记载
涪陵说的核心依据源自东晋常璩《华阳国志·巴志》，其明确记载："巴寡妇清，其先得丹穴，擅其利数世，家亦不訾。清寡妇能守其业，用财自卫，人不敢犯。始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。" 该书直指巴寡妇清为"巴郡枳县人"，此处"枳县"为秦代巴郡属县，治所在今重庆市涪陵区。唐代《史记正义》引《括地志》云："怀清台在涪州永安县东北七十里"，而涪州在唐代的辖区包含今涪陵、长寿等区域，为涪陵说提供了地理佐证。
支持该观点的学者认为，《华阳国志》作为专门记载巴蜀历史的地方史名著，其记载的权威性与针对性远超泛史类文献。书中明确将巴寡妇清归入巴郡枳县人物体系，且枳县在秦代即为巴郡重要城邑，具备丹砂开采与贸易的交通条件。《蜀中广记·卷四十五》亦载："秦，寡妇清……秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台……按：台在古涪陵县"，此处"古涪陵县"虽非今涪陵区，但进一步确认了其与古涪陵郡的地理关联。
（二）长寿说：怀清台遗址的地理传承
长寿说的核心支撑来自历代地理总志与府县志对怀清台遗址的明确记载。唐代《括地志》最早明确怀清台方位："寡妇清台山，俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也"。据《新唐书·地理志》记载，唐武德二年置永安县，开元二十二年"省永安入乐温"，而乐温县治所在今重庆市长寿区境内，元末明初乐温县改置为长寿县。这一行政区划的沿革链条，成为长寿说的关键依据。
清代官修史志进一步强化了这一观点：雍正《四川通志》载"怀清台，《一统志》在长寿县西南"；嘉庆《四川通志》明确"怀清台在长寿县南"；道光《重庆府志》亦沿其说。民国《长寿县志》更具体指出："怀清台，《一统志》在县南。今按，龙寨山内旧有石基，周数丈，相传为怀清台故址"。1942年，郭沫若与卫聚贤曾专程赴长寿龙寨山考察该遗址，并倡议修整，可见其在学界的认可度。从史料逻辑来看，秦始皇为表彰巴寡妇清而筑的怀清台，理应靠近其家乡或产业核心区，长寿境内的怀清台遗址为其籍贯提供了实物佐证的线索。
（三）黔江说：丹穴资源与文献新证
黔江说虽为近现代提出的观点，却具备扎实的文献与学术支撑。其核心依据之一是唐代韦建《黔州刺史薛舒神道碑》中的记载："黔中者，《禹贡》荆州之域。秦开武陵郡，其启土也大，其货殖也殷。有廪君之土舟，擅寡妇之丹穴"。碑文将"寡妇之丹穴"与黔中、武陵、廪君等地理文化符号并列，而唐代黔中道并不管辖长寿、涪陵，其范围大致涵盖今渝东南、鄂西、湘西一带，为巴寡妇清籍贯指向黔江提供了早期文献线索。
明代曹学佺《蜀中广记·卷十九》将巴寡妇清与丹兴县人范长生并列叙述，指出"《华阳国志》涪陵郡有丹兴县，以山出名丹也……《史记》巴寡妇清之先，得丹穴而擅其利"。丹兴县为汉代设置，治所在今重庆黔江区境内，曹学佺特意注明"台在古涪陵县"，此处"古涪陵县"实指西汉所置涪陵县（治今彭水郁山镇），其管辖范围包含今黔江地区。当代史学大家任乃强在《<华阳国志>校补图注》中更明确指出："丹兴，今黔江县地也。山有丹穴，周秦时，巴寡妇清据之数世，富可敌国"，并在《羌族源流探索》中三次确认"巴寡妇清的先祖'得丹穴'，即在今黔江县北"。此外，黔江作为古巴地丹砂主产区，其境内的丹穴资源与巴寡妇清家族"擅其利数世"的记载高度契合，进一步印证了该观点的合理性。
三、核心文献的籍贯定位
（一）正史原文的限定范围
司马迁《史记·货殖列传》原文载："巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾"，仅明确其为"巴"地人，此处"巴"应指秦代巴郡（治今重庆渝中区），而非具体县邑。班固《汉书·货殖传》完全转录此条记载，未新增地理信息，说明汉代史家对其籍贯的认知仍停留在郡级层面。《后汉书·郡国志》巴郡条注文引《史记》原文，同样未明确县治，这为后世的地理考证留下了空间。
从正史记载的核心要素来看，"丹穴"是定位巴寡妇清籍贯的关键线索。《华阳国志·巴志》载涪陵郡"出丹漆"，《蜀中广记》载丹兴县"出名丹"，而黔江、长寿、涪陵均属古巴郡丹砂产区。结合《史记》"穷乡寡妇"的描述，其出生地应位于巴郡南部的山区丹穴地带，而非郡治附近的平原区域，这与渝东南及长寿南部的地理特征相符。
（二）地望考证的定位
怀清台作为秦始皇为巴寡妇清所筑的纪念性建筑，其位置是籍贯考证的重要坐标。综合历代文献记载，怀清台的方位存在"涪州永安县东北七十里""长寿县南""古涪陵县"等不同表述，实则反映了不同历史时期行政区划的变更。唐代永安县并入乐温县（今长寿），而古涪陵县（西汉）管辖范围包含今黔江、彭水等地，这说明怀清台与巴寡妇清籍贯的记载并不矛盾，而是同一区域在不同朝代的地理称谓差异。
从丹砂产业的分布来看，黔江作为古丹兴县核心区域，"山有丹穴"的资源禀赋与《史记》"得丹穴而擅其利"的记载直接对应；而长寿龙寨山作为怀清台遗址所在地，可能是其产业基地或晚年活动区域。结合任乃强先生"黔江县北"的考证与长寿怀清台的遗址记录，推测巴寡妇清的出生地应为今黔江区北部与长寿区南部交界的古丹兴县境内，这一区域既符合"巴郡枳县"的行政区划归属，又具备丹砂资源与地理交通条件，能够合理解释各史料记载的差异。
四、结 论
通过对《史记》《华阳国志》等核心正史及历代地理文献的系统梳理，结合近现代学术考证可知：巴寡妇清的籍贯应界定为秦代巴郡枳县丹兴地区，对应今重庆市长寿区与黔江区交界地带。这一结论的核心依据在于：其一，正史明确其为"巴郡"人，《华阳国志》锁定"枳县"为行政区划归属；其二，黔江地区作为古丹兴县治所，其"出名丹"的资源禀赋与《史记》"得丹穴"的记载直接印证，任乃强等人考证提供了学术支撑；其三，长寿龙寨山怀清台遗址作为纪念性建筑，反映了其产业与活动的核心区域，与出生地记载形成互补。
巴寡妇清籍贯的多元记载，本质上是古巴郡行政区划变迁、丹砂产业分布与文献传承差异共同作用的结果。其出生地的准确定位，不仅还原了这位秦代女实业家的地理坐标，更揭示了秦代巴地作为丹砂贸易核心区的历史地位，为研究秦汉时期区域经济、民族交流与女性社会地位提供了重要视角。未来随着考古发现的推进，或许能为这一历史问题提供更直接的实物证据，进一步丰富对巴寡妇清及其所处时代的认知。
参考文献
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